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Notes du curé de Charneux (1536) |
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Ce document est conservé aux Archives de l'Etat à Liège (Cure de Charneux, registre 2, folio 3 verso). Cette page est extraite d'un carnet dans lequel le curé de Charneux notait des dettes dues à l'église. |
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Transcription Monty Ao XXXVI Les biens Wilheam de Monnty aust Mônty __ II stir desplte A paÿ Les biens Leonard Herukin a Renouxpreit __ II stir despeault Renoupreit A paÿ Mathieu Mombor dicte Mathieu Broeket a Renoupreit sur ses biens doibt VI stir dspltê Halleur A paÿ Jehan Pirot a Haller _ I m splte et II stir A paÿ Les heurs Jehaneken de Haller q fut __ III m et I stir dsplte |
Traduction Année 1536 Monty Les biens de Guillaume de Monty à Monty : 2 setiers de blé A payé Les biens de Léonard Herukin à Renouprez : 2 setiers de blé Renouprez A payé Mathieu Mombor, dit Mathieu Broeket, à Renouprez, sur ses biens, doit 6 setiers de blé Halleux A payé Jehan Pirot à Halleux : 1 muid de blé et 2 setiers A payé Les héritiers de Jehanken de Halleux Ce fut 3 muids et 1 setier de blé. |
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Ce feuillet mentionne des dettes et paiements annuels. Il est difficile de dire s'il s'agit de rentes ou de fondations. Une rente était payée annuellement par l'exploitant d'une terre ou d'un bien au propriétaire initial. Ces rentes étaient des rentes perpétuelles et la disponibilité du bien pour l'utilisateur n'était pas non plus limitée dans le temps. A la mort de l'exploitant, l'utilisation du bien et les rentes étaient transmises aux héritiers. Une fondation est un engagement de payer chaque année l'église, par exemple, pour faire dire des messes. Il s'agit en tout cas de dettes et paiements en nature. Elles consistent en une certaine quantité de blé. Ici un muid était égal à huit setiers. On voit que ce sont les héritiers de Jehanken qui font les paiements les plus importants! Le curé avait établi son classement par hameau (Monty, Renouprez et Halleux). |
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Quelques commentaires |
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La transcription et la traduction ont été faites avec soin à partir du document original. Ceci n'exclut ni les erreurs de lecture, ni les fautes de traduction.
Pour en savoir plus sur les méthodes de lecture de textes anciens, consultez la page consacrée à la paléographie. |
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